宋明珠

昔陽，這是一片紅色的土地。那些彪炳史冊的無產(chǎn)階級革命家、軍事家朱德、彭德懷、任弼時、劉伯承、鄧小平、徐向前等，在抗日戰(zhàn)爭的關鍵時刻，東渡黃河、轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行，在昔陽的沾嶺山上，運籌帷幄，決勝千里，留下了一串串光輝的足跡。今天仍然是我們開展愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育不可多得的生動教材和當代青少年的紅色教育基地。

昔陽，這是一片英雄的土地。在中國人民抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中有多少英雄兒女拋頭顱、灑熱血，用生命的交響，寫下了慷慨悲歌的英雄史詩。而今，“居仁村”“之實村”“三烈村”（為紀念革命烈士王居仁、李之實、路世享、陳殿輔、閆凝義等革命烈士而改的村名）等，蘊含著感人心扉、催人淚下的英雄故事。

昔陽，這是一片光榮的土地?？谷諔?zhàn)爭時期，這片土地曾經(jīng)歷過黃巖底布袋戰(zhàn)、廣陽伏擊戰(zhàn)、卷峪溝阻擊戰(zhàn)、昔陽縣城包圍戰(zhàn)等戰(zhàn)火的洗禮，為中華民族的獨立解放作出了卓越的貢獻，這些輝煌篇章將永遠載入中國革命的光榮史冊。

昔陽，這也是一片經(jīng)歷過苦難的土地。在這片土地上流淌過被“三座大山”壓迫和日本鬼子蹂躪的血淚，日寇侵華曾在這片土地上制造過30多起慘案，給昔陽人民造成難以名狀的心靈創(chuàng)傷。

因此，當民族解放、民主自由之花在這片土地上盛開的時候，昔陽人民對共產(chǎn)黨、對八路軍、對人民解放軍，有著一份特殊的感情。

在昔陽這片古老的土地上，昔陽人民以質(zhì)樸的情感，豐富著民間崇拜與信仰的方式——對天體的崇拜，對萬物的崇拜，對人自身的崇拜等。但是，翻身解放以后的昔陽人民對共產(chǎn)黨最信仰，對人民解放軍最崇拜。他們渴望用一種最能表達自己內(nèi)心情感的方式，來表達對共產(chǎn)黨、解放軍的熱愛。

昔陽縣解放以后，縣城周邊12個行政村商定，整合縣城附近的關公廟、龍王廟、大王廟、三皇廟等，組織一個“八一”廟會，隆重慶祝中國人民解放軍“八一”建軍節(jié)。當時，廟會會址就選在慈云寺前（原昔陽中學校門前）的廣場上，后因慈云寺改建為昔陽中學，“八一”廟會的主辦地便移至新市場（后更名為“七一”廣場，即現(xiàn)在的紀委監(jiān)委大樓前廣場）。

1945年，原城關信用聯(lián)社主任、老共產(chǎn)黨員王守仁隨昔東抗日縣政府（皋落）返回縣城，協(xié)助新政府組建昔陽縣商聯(lián)會，農(nóng)村信用社成立后初任城關信用聯(lián)社信貸員，他利用走村串戶、人脈廣泛的優(yōu)勢，為“八一”廟會籌款、籌物，成為廟會的實際組織者和召集人。“八一”廟會少則3天，多則5天。起先廟會主要內(nèi)容以慶?！鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)為主，舉行文藝游行，表演文藝節(jié)目，專業(yè)劇團公演。除城關附近的12個村參與外，還要聘請其他鄉(xiāng)村的社火、武術、民間歌舞愛好者參加。隨著歷史的進程，后來“八一”廟會由單純的紀念活動，逐步發(fā)展成為民間物資交流和文化交流的盛會，集紀念慶典、文藝匯演、文藝游行、專業(yè)劇團公演、物資交流為一體。

在昔陽這片土地上，“八一”廟會已經(jīng)成為延續(xù)至今的盛大節(jié)日，在此期間，黨委、政府以多種形式慰問軍烈屬，慰問駐昔軍人、軍隊；昔陽縣人武部組織民兵開展拉練、打靶；學校、社團組織青年、學生到烈士陵園瞻仰、宣誓、座談等。昔陽革命老區(qū)人民以“八一”廟會為媒介，開展各種紀念活動，傳承著擁軍優(yōu)屬、擁政愛民的光榮傳統(tǒng)。1999年以來，昔陽縣曾多次被山西省人民政府命名為“雙擁模范縣”?！鞍艘弧睆R會的延續(xù)，讓中國人民解放軍“八一”建軍節(jié)這個光輝的節(jié)日，深深地印在昔陽人民心中，激勵一代代昔陽人在每一個歷史階段都不忘初心，接續(xù)奮斗。