相立村墻繪

相立村古民居

相立村石板路

涂河北岸，青山環抱之間，相立村如一幅鐫刻千年的水墨長卷，在榆次區長凝鎮悠然鋪展。這座距城10公里的古村落，自戰國烽煙中走來，攜著榆次“古八景”的滄桑印記，更以“藺郊十里，無霜春來早”的神奇傳說，將“和”文化的清泉浸潤在每一塊青磚黛瓦之間。

山河形勝育英才

相立村的地理格局堪稱天工開物，村北鳳凰山如展翅欲飛的鳳凰，東、西、北三面青山如屏，南面涂河似練，恰似太師椅穩坐天地間，古時也就有了鳳凰村之名。后為何更名相立村？村民們世代相承、口口相傳，說“村子是由藺相如所建”，也說“是為紀念藺相如在此地受封為相而得名”。總之，和藺相如有著直接聯系。

藺相如，戰國時期趙國末期上卿（宰相），著名的政治家、外交家、軍事家，智勇雙全，胸懷廣闊。司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》，對藺相如進行了極高的評價。關于藺相如，很多耳熟能詳的故事已成千古佳話，流傳至今。

在相立村口，墻壁上赫然鐫刻著“藺相如故里”五個蒼勁有力的大字。一幅幅栩栩如生的繪畫，細膩地勾勒出“完璧歸趙”的智勇、“負荊請罪”的謙卑、“刎頸之交”的情深，以及“澠池之會”的英勇，這些文化典故躍然壁上，與之密切相關的“和”文化也影響了一代又一代的相立村村民。

據考證，正是由于藺相如演繹了“將相和”，首開中國“和”文化之先河，他成為中國“和”文化最早的實踐者和創立者，被后世尊稱為中國“和”文化的始祖?！昂汀蔽幕蔀橹袊藗鹘y文化的重要內容，也成為中國人心靈中的最高境界。“和為貴”“家和萬事興”“國和萬民安”“天時、地利、人和”等，成為中國人道德操守的重要準則。

身后是涂河潺潺的流水聲，眼前是“完璧歸趙”的壯志豪情，這位“先國家之急而后私仇”的賢相，其精神血脈早已融入這片土地，化作村口老槐樹的年輪，化作田間阡陌的肌理。

千年傳說話滄桑

為紀念藺相如，清乾隆五十七年（1792），相立村、南藺郊、北藺郊的村民相約在三個村中心的北山半山崖修建藺相祠，當地俗稱“宰相廟”。

風雨滄桑150余年后，古祠內外已面目全非。1998年2月，以相立村為主，聯合南藺郊、北藺郊成立了重修藺相祠管委會，開始籌款修繕藺相祠。同年9月18日（農歷七月二十八），藺相祠修繕一新，三個村百姓萬分高興，把這一天定為藺相祠廟會。

藺相祠依山坡鑿石洞而建，坐北朝南，背靠山壁，面向涂水；其后的山洞與整座山融為一體，內有石洞，深丈余，供奉相如神塑；祠出廈三楹，黃色琉璃瓦鑲頂，雕梁畫棟，三面欄桿，松柏蔥蔚；中懸“藺相祠”匾額。

觀藺相祠前的兩個臺柱，一副對聯最先映入眼簾，“正氣攝強秦缶以擊璧以完姓氏至今輝梓里，和衷柔傲帥天可回霜可卻精神亙古社山河”。這副記載了藺相如輝煌一生的對聯，包含了“完璧歸趙”“澠池會”“將相和”等膾炙人口的故事。藺相祠門前碩大的香爐煙霧繚繞，祠的前墻掛滿“有求必應”的錦旗。可想而知，這里香火旺盛。廟前還立有一通石碑，詳細講述了當地奇特的自然現象——“藺郊無霜”的出處，而藺郊正是指如今的相立村、南藺郊和北藺郊?！队艽慰h志》中明確記載了這一被譽為榆次“古八景”之一的所在。

那時，三個村子有個不成文的規定，每年“秋分”各村都要唱戲。有一年“秋分”到了，這三個村的莊稼比往年長得更差，但戲又不能不唱，正當三個村鑼鼓喧天地唱戲時，身居宰相的藺相如卻在趙國的京都長吁短嘆、滿臉愁云。趙王覺得奇怪，便問：“你的家鄉大唱好戲，熱鬧非凡，而你卻愁眉緊鎖，這是為何？”藺相如對趙王說：“我們當官的在京城吃酒作樂，豈不知家鄉的百姓卻因連年干旱欠收，連肚子都吃不飽??！”說罷，他連連唉聲嘆氣。當趙王問到連年欠收的原因時，藺相如訴道：“我的家鄉柳葉鎮（即長凝鎮）每年秋霜早至，莊稼年年遭受霜打，難以成熟。盡管村里在唱戲，但老百姓們卻都是嘴啃黃連手彈琴——苦中作樂?！壁w王惻隱之心頓生：“孤賜柳葉鎮周圍四十里無霜。”至那年起，柳葉鎮周圍真的“四十里肅霜不至，秋禾無害，土人實受公福”。

有美好傳說，當然也有相立村特殊地形形成的小氣候。藺郊一帶群山環繞，谷道曲折，每當西北寒流到來，以山為屏，氣流谷折回旋，等到此地已經減弱和緩，故不易受到侵襲，從而為農作物的生長提供了特殊的自然條件。

古村肌理見匠心

在相立村有藺相如，村中卻無藺姓，這又是何故？村中相當比例的“安”姓族人，自稱是藺姓后裔。

據考證，當秦國逐漸強大東侵之時，藺氏為避亂逐步東遷，藺相如也從幕后走向政治的前臺，并為趙國建立了卓著的功勛，同時為秦國所痛恨。歷史發展的大勢已定，為使族人在趙國滅亡后免于牽連，藺相如動員世代居住在榆次這片故土的藺姓族人更改姓氏。于是，繼續留在相立、藺郊的“藺”姓改為“安”姓，取“平安”之意。在村民們看來，正是這個看似簡單的決定，讓藺氏血脈在榆次綿延2000余年。如今，村中安姓族人祠堂里供奉的雖是藺相如畫像，香火傳承的卻是“安身立命”的生存哲學。

相立村村民善于經營，富裕文明。明清時期，晉商崛起并發展成為國內實力雄厚、影響力大的商幫之一，享譽500年。榆次晉商活躍于明清經濟舞臺，是晉商的主要力量之一。據 《榆次縣志》記載，榆次人口經商者十之六七，主要從事茶葉、雜貨和錢業的國內、國際貿易，許多人及家族發展成為我國著名的商人和貿易世家。相立村緊傍大路，順涂川西距長凝鎮僅3公里之遙。長凝鎮乃榆次重要集鎮之一，榆次東部、周邊壽陽和和順等縣乃至河北省的各類貨物賴此集散，民眾賴此獲取生產生活物資。因此，相立村百姓見多識廣，經商做買賣者比比皆是，有的甚至走出山西，經商于北京、張家口等地。所以，相立村人歷來接受外來文化和信息較多，歷史上雖然未出現特別大的商人和商家，但大部分村民較富裕，現在尚存的許多四合院、三合院青磚大瓦房即是證明。

抗日戰爭和解放戰爭時期，相立村是敵我斗爭的重要區域，斗爭激烈而殘酷。1948年7月19日，徐向前率領的華北野戰軍取得了晉中戰役的徹底勝利，解放榆次。隨后，又開始了解放太原的準備工作，太原戰役的帷幕徐徐拉開。以徐向前為統帥的太原戰役指揮部駐扎相立村（后遷往峪壁）。相立為解放太原乃至山西全境作出了貢獻，他們住過的房子至今仍保留著。

“東長凝的茄子，西長凝的蒜，相立的妮子不用看”，從一個女子身上最能反映出一個家庭和一個社會的教養。一個女子，對后代的教育和對家庭及社會的影響是巨大的。人是環境的產物，環境造就人，時代造就人。相立村特殊的自然、人文環境造就了一代代的相立人，也教育了一代代的相立女子?？匆粋€女子的素養不僅要看姿、看色，還要看藝、看妝。相立女子不僅容貌俊美，而且理家、女紅高人一籌，里里外外一把手。倘若娶了相立的女子為妻，可謂人生幸事，家事即可高枕無憂。于是，榆次民間流傳著“相立妮子不用看”的佳話。

文脈傳承煥新生

走進相立古村，四面青山環抱，涂河從村前流過，一座座石門、古樓和古院依山勢次第聳立，彰顯著藺相如故里的歷史與輝煌。千年古槐樹、300年核桃樹、龍形老榆樹見證著千年古村的歷史，保存完好的千年五色石板路更是令人驚嘆。

作為第四批中國傳統村落的相立村，當鄉村振興的春風吹進古老鄉村，相立村迎來了千年未有之變局。村中啟動“記憶工程”，對明清建筑進行修繕，采用“修舊如舊”工藝，連瓦當上的獸紋都嚴格按古制復原。近年來，已修復20多處古建筑、民居院落，用于民宿和非物質文化遺產宣傳展示，吸引了周邊游客紛至沓來。當暮色四合，古宅院落次第亮起燈籠，青石小徑流淌著暖黃的光暈，游客在沉浸式體驗中，讓歷史文化變得可觸可感。

此外，相立村積極完善古村文化保護規劃，傳承歷史文化遺產，利用山水資源壯大集體經濟；充分發揮昔榆高速十一標項目部黨支部和相立村黨總支共建模式，積極推動企業和村共建共創優質環境，達到村企聯動、整體提升的效果，全力構建生態、美麗、宜居的人居環境，不斷提高群眾幸福感和滿意度。下一步，相立村仍將持續統籌好保護、利用和傳承的關系，讓古村落“活”起來、“美”起來，讓歷史文化在保護中更好傳承，讓鄉村景色更美麗、文化更興盛。

站在鳳凰山巔俯瞰，相立村宛如一艘停泊在時光之河的古船。這個兩千多歲的古村，正在書寫新的傳奇。村中年輕人開始返鄉創業，非遺傳承人開設工作室，就連村口的老槐樹也成了網紅打卡地，樹下常駐著寫生的美院學生。

當夕陽為古村鍍上金邊，藺相祠的飛檐挑起最后一抹晚霞，相立村又迎來了寧靜的夜晚。炊煙從青磚黛瓦間升起，與山嵐融為一體，仿佛兩千多年前的某個黃昏。但誰又能說，這個古老的村落不是在孕育著新的生機？正如涂河永不停息地奔流，相立村也在傳統與現代的交匯處，譜寫著屬于自己的時代華章。

本文由記者史俊杰撰寫，主要參考文章：和羽楠《藺相故里 古韻悠長——記山西省晉中市榆次區長凝鎮相立村》、張海萍《探訪晉中古村落——相立村》，以及360個人圖書館：《相立村：“和”文化發源地》。

攝影：記者 裴曉軍