左權(quán)開(kāi)花調(diào)國(guó)家級(jí)非遺傳承人冀愛(ài)芳

在諸多大賽的舞臺(tái)上，左權(quán)民歌屢獲殊榮。

左權(quán)開(kāi)花調(diào)國(guó)家級(jí)非遺傳承人冀愛(ài)芳

民歌盛典現(xiàn)場(chǎng)

民歌盛典現(xiàn)場(chǎng)

今年，文化和旅游部在官網(wǎng)發(fā)布《文化和旅游部關(guān)于公布第六批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的通知》，向社會(huì)正式公布第六批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單，山西省入選49人，其中我市10人上榜。

這10名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人分別為：冀愛(ài)芳〔左權(quán)開(kāi)花調(diào)〕、李明珍〔左權(quán)小花戲〕、馮繼忠〔晉劇〕、高寶東〔形意拳〕 、布秉全〔形意拳〕、邵悅文〔平遙紗閣戲人〕、薛曉東〔平遙推光漆器髹飾技藝〕、劉開(kāi)寶〔琉璃燒制技藝〕、郭華〔中醫(yī)診療法（摸骨正脊術(shù)）〕、王鋒〔中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法（安宮牛黃丸制作技藝）〕。

為切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，持續(xù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從本期開(kāi)始，本報(bào)將持續(xù)關(guān)注這10位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和他們的傳承故事，共同感受非遺的獨(dú)特魅力。

本期，我們一起走進(jìn)第六批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人冀愛(ài)芳的藝術(shù)世界，領(lǐng)略左權(quán)民歌的魅力。

唱響傳承“好聲音”

“山丹丹你就開(kāi)花呀紅艷艷，看見(jiàn)你親哥哥就心里甜，啊格呀呀呆……”5月28日，記者走進(jìn)左權(quán)縣開(kāi)花調(diào)培訓(xùn)班，親切、樸實(shí)的旋律如潺潺溪流般淌出，正是那韻味悠長(zhǎng)的左權(quán)民歌開(kāi)花調(diào)，此刻的冀愛(ài)芳正沉浸在民歌的世界里，而她的故事，也如這歌聲般，在時(shí)光中緩緩鋪展。

冀愛(ài)芳，日前被確定為第六批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。50年來(lái)，她從左權(quán)的大禮堂走向全國(guó)性大舞臺(tái)，力求把民歌唱得更“響亮”；從少時(shí)的熱愛(ài)到致力于傳承，她立志讓藝術(shù)留聲；從8歲第一次接觸左權(quán)民歌，到如今成為這一珍貴文化遺產(chǎn)的守護(hù)者，她的人生與左權(quán)民歌緊緊交織。

8歲那年，冀愛(ài)芳第一次接觸左權(quán)民歌。當(dāng)質(zhì)樸的《土地還家》旋律從老藝人口中流淌而出時(shí)，這個(gè)懵懂的小姑娘還聽(tīng)不懂歌詞里的含義，婉轉(zhuǎn)起伏的曲調(diào)卻化作蝴蝶，飛進(jìn)了小姑娘的心尖。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1986年，冀愛(ài)芳報(bào)名參加了全國(guó)第一屆三民（民歌、民舞、民樂(lè)）調(diào)演比賽（群星獎(jiǎng)），這讓她第一次踏出了左權(quán)山城。

在太原和平劇院初賽時(shí)，27歲的冀愛(ài)芳梳著麻花辮，攥著拳頭默默數(shù)拍子，老式麥克風(fēng)在支架上微微震顫，她清亮如泉的嗓音悠揚(yáng)純凈，隨著《櫻桃好吃樹(shù)難栽》《土地還家》《親疙瘩下河洗衣裳》3首歌唱罷，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲。

直至遇見(jiàn)陜軍，冀愛(ài)芳才算真正邁進(jìn)了民歌的大門(mén)?！耙f(shuō)真正摸到民歌精髓，還得是在省歌舞劇院培訓(xùn)時(shí)遇見(jiàn)啟蒙老師陜軍那會(huì)兒?！奔綈?ài)芳回憶道。當(dāng)時(shí)在山西省歌舞劇院的大門(mén)口，陜軍迎面而來(lái)的身影，在她記憶里永遠(yuǎn)定格成了伯樂(lè)相馬的畫(huà)面。

“你是冀愛(ài)芳吧？唱兩句民歌我聽(tīng)聽(tīng)?！焙?jiǎn)短的交談里藏著命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。冀愛(ài)芳張口便是開(kāi)花調(diào)的九曲十八彎，卻聽(tīng)老師蹙眉道：“好嗓子別當(dāng)鋤頭使，得學(xué)著讓它像水一樣流淌出來(lái)?！彪S后的日子里，陜軍帶著她逐字拆解《有了心思慢慢來(lái)》，教她如何讓氣息在丹田里開(kāi)花。

待到北京決賽舞臺(tái)，冀愛(ài)芳已不再是那個(gè)攥拳頭的生澀姑娘。當(dāng)《有了心思慢慢來(lái)》的旋律響起，她仿佛看見(jiàn)左權(quán)的山桃花在聚光燈里綻放。一等獎(jiǎng)的證書(shū)到手時(shí)，她終于懂得：民歌的傳承，原來(lái)就是讓心里的花開(kāi)進(jìn)更多人的春天里。

多年來(lái)，冀愛(ài)芳堅(jiān)持傳唱左權(quán)民歌，不遺余力傳承民歌文化。2012年，發(fā)行個(gè)人專(zhuān)輯；2024年7月，冀愛(ài)芳的專(zhuān)輯上了中國(guó)音網(wǎng)，向全世界發(fā)行并多次參加中國(guó)原生民歌節(jié)……

五十載人生路，冀愛(ài)芳把左權(quán)民歌的基因刻進(jìn)了骨血?！凹纫屇贻p人聽(tīng)得進(jìn)，又要讓老輩人聽(tīng)得真。”冀愛(ài)芳的革新之道充滿(mǎn)智慧，她保留著“桃花紅杏花白”的鄉(xiāng)土本色，結(jié)合自身?xiàng)l件悉心鉆研、大膽革新，融入她對(duì)民歌聲樂(lè)的理解和對(duì)生活的感悟，逐漸形成了獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

即興而歌，萬(wàn)物“開(kāi)花”。談及民歌傳承，冀愛(ài)芳表示，“我希望能開(kāi)設(shè)民歌學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，不要求學(xué)員非得唱成歌唱家，只要他們愛(ài)唱、能學(xué)會(huì)，我心里就比蜜還甜。民歌得從日子里長(zhǎng)出來(lái)才鮮活，咱左權(quán)人祖祖輩輩都唱著開(kāi)花調(diào)過(guò)日子，如今日子越發(fā)紅火了，這歌就更得唱得響亮。我就盼著這歌聲，像山桃花似的開(kāi)遍大江南北，開(kāi)進(jìn)更多人的心里?！?/p>

山河間孕育的民歌搖籃

山西是華夏文明的重要發(fā)祥地。東依太行、中條山脈，西南兩側(cè)瀕臨黃河，成“表里山河”之勢(shì)。特殊的地理形勢(shì)，使山西成為中華民族文化發(fā)展的重要地區(qū)。

悠遠(yuǎn)的歷史，積淀出豐厚的文化，作為民間藝術(shù)形式的山西民歌，也是蔚為大觀(guān)。山西被譽(yù)為“民歌的海洋”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在已經(jīng)收集的民歌達(dá)兩萬(wàn)余首。

左權(quán)縣位于山西省東部邊緣，太行山脊中段，清漳河貫穿南北，屬典型溫帶大陸性氣候，四季分明。

左權(quán)縣境內(nèi)群山嵯峨、溝壑縱橫，奇峰競(jìng)秀、泉流眾多，有“許由洗耳”之幽隱、“五指勝跡”之神奇、“千畝靈泉”之邃險(xiǎn)，“箕山積雪”之清涼、“遼陽(yáng)八景”優(yōu)美怡人，名勝古跡。

左權(quán)縣的歷史可以追溯到距今4000多年前的上古時(shí)期。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的城北文化層和黃龍洞文化層，均發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺物。另?yè)?jù)《禮·月令》《史記·楚世家》《漢書(shū)·五行志》《遼州志》等史料所載，上古五帝之一顓頊之子祝融封于轑陽(yáng)，就是上古時(shí)的左權(quán)縣。

經(jīng)過(guò)歲月的滄桑變化，供奉遠(yuǎn)祖祝融的祝融祠仍然保留了遺址（今城北火神廟）。注重祭祀活動(dòng)的古人，在莊重的儀式中，反復(fù)吟唱著古老的旋律，祈禱祖先賜予他們光明和幸福。這便是左權(quán)縣早期民歌的萌芽階段，那質(zhì)樸的歌聲，穿越時(shí)空，回蕩在歷史的長(zhǎng)河中。

此后，在漫長(zhǎng)的建制歸屬變遷中，唐堯?qū)偌剑菟磳俨?，夏屬冀，春秋屬晉，戰(zhàn)國(guó)先屬韓后屬趙，秦、西漢時(shí)屬上黨郡，東漢延康元年（公元220年）始立轑河縣，屬樂(lè)平郡。三國(guó)、兩晉、南北朝，朝代更迭、戰(zhàn)亂頻仍，縣制每多撤并。由于生產(chǎn)力水平低下，民歌流傳不廣，加之地處太行中腹，道路迂回，舟車(chē)難至，這段時(shí)期的左權(quán)民歌受外界影響較小，發(fā)展較為緩慢。但即便如此，民歌依然在這片土地上頑強(qiáng)地生存著，以低吟淺唱的方式，記錄著人們的生活與情感。

自隋開(kāi)皇十年（公元590年）恢復(fù)縣制，改名遼山縣開(kāi)始，到元代至正二十八年（公元1368年）的近八百年里，遼山縣縣制一直延續(xù)下來(lái)。政治的相對(duì)穩(wěn)定、生產(chǎn)力水平的提高，為民歌的發(fā)展提供了較好的土壤。獨(dú)特的風(fēng)格開(kāi)始形成，民歌種類(lèi)也自成體系，“大腔”“小調(diào)”“雜曲”三大類(lèi)別交相輝映，猶如一場(chǎng)華麗的音樂(lè)盛宴。

在宋元時(shí)期，左權(quán)民歌已經(jīng)被廣泛傳唱，家家弦誦。從如今左權(quán)民歌“大腔”的曲牌結(jié)構(gòu)中，依然可以找到宋代“唱賺”、元代“散套”的痕跡。這段時(shí)期，是左權(quán)民歌的成型、盛行階段，那悠揚(yáng)的歌聲，在山川間回蕩，成為人們生活中不可或缺的一部分。

到了明清時(shí)期，民歌更是貼近生活，成為人們抒發(fā)懷抱、寄托情感較為常用的表達(dá)方式?！段滠娚皆?shī)抄》《遼陽(yáng)癡士詩(shī)抄》等文集，和流傳至今的《繡荷包》《鬧五更》《禁洋煙》等歌詞中，都留下了歷史的印記。質(zhì)樸的歌詞、優(yōu)美的旋律，仿佛將人們帶回到了那個(gè)時(shí)代，感受他們的喜怒哀樂(lè)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍進(jìn)駐左權(quán)。大批文化工作者和民間藝人攜手，讓古老的左權(quán)民歌又煥發(fā)了青春。

當(dāng)時(shí)的新民歌如《彭總和咱同勞動(dòng)》《擁護(hù)八路軍》《參軍歌》《全民動(dòng)員支前忙》《將革命進(jìn)行到底》等，有力地宣傳了團(tuán)結(jié)抗日的時(shí)代主題。這個(gè)僅有七八萬(wàn)人口的小縣，先后有一萬(wàn)多名青年參軍。左權(quán)人民為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

在新時(shí)代璀璨綻放

新中國(guó)成立以來(lái)，左權(quán)民歌從質(zhì)樸的民間藝術(shù)，走向雅俗共賞、譽(yù)滿(mǎn)全國(guó)的輝煌飛躍。各級(jí)政府對(duì)左權(quán)民歌的發(fā)掘、整理工作高度重視，各地文化工作者如春日繁花般紛紛前來(lái)采風(fēng)，為這片民歌的沃土注入了新的活力?；鶎痈枋值玫搅讼ば呐囵B(yǎng)，民歌的演唱技藝愈發(fā)成熟，藝術(shù)理論也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

在新時(shí)代的浪潮推動(dòng)下，左權(quán)民歌這顆古老的藝術(shù)明珠，正孕育著全新的生機(jī)，不斷散發(fā)著獨(dú)一無(wú)二的魅力。

在諸多大賽的舞臺(tái)上，左權(quán)民歌屢獲殊榮。《筑路哥哥》《開(kāi)花調(diào)》更是憑借其獨(dú)特的魅力，榮獲兩屆全國(guó)群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，讓更多人領(lǐng)略到了左權(quán)民歌的風(fēng)采。

如今，左權(quán)民歌形式愈發(fā)多樣，內(nèi)容也豐富得如同浩瀚星河。

大腔：

典雅套曲的古韻悠揚(yáng)

從曲調(diào)上說(shuō)，左權(quán)民歌有“大腔”“雜曲”“小調(diào)”三種形式。

宋人張仲尹有詩(shī)《遼陽(yáng)城》： “顓頊分封不計(jì)年，山河俯仰景依然。圣朝文教今沾被，弦誦家家禮樂(lè)全。”這首詩(shī)仿佛讓我們穿越時(shí)空，看到了左權(quán)這片土地上民歌的悠悠古韻。

大腔，作為套曲類(lèi)民歌，曲調(diào)典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式完整。它跳躍性大，虛詞拖腔較多，仿佛在訴說(shuō)著歲月的故事。

大腔由序曲（蒜圪瘩）、正曲（劈破玉）、尾聲（打岔）三部分組成，序曲和尾聲固定不變，宛如樂(lè)曲的基石，而正曲部分則給了唱者自由發(fā)揮的空間，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。大腔的唱詞都有著完整的故事情節(jié)，唱法獨(dú)特、難度較大，如《奇怪》《大小姐下繡樓》等，每一首都仿佛是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，展現(xiàn)了左權(quán)人民群眾的生活百態(tài)。

雜曲：

山間田野的自由歡歌

雜曲，又稱(chēng)山歌，是勞動(dòng)人民在山間、田野，隨著勞動(dòng)節(jié)奏隨時(shí)可唱的一種短歌。它就像山間的清風(fēng)，自由而靈動(dòng)。雜曲的格律相對(duì)自由，曲譜單一，特別適合即興編唱，充滿(mǎn)了濃郁的地方風(fēng)格。它的內(nèi)容豐富多樣，有倒秧歌、丑秧歌、牧童歌、打夯歌等。

比如那首《呆笨呆》：“高高山上一只雞，嘡啷啷飛在廟檐底。有心給你唱兩句，嘴又干來(lái)肚又饑。”質(zhì)樸的歌詞、簡(jiǎn)單的旋律，卻生動(dòng)地描繪出了山間生活的真實(shí)場(chǎng)景。

小調(diào)：

輕松勞作的生活樂(lè)章

小調(diào)是左權(quán)民歌的主體部分，宛如民間藝術(shù)的瑰寶，適合人們?cè)趶氖螺^輕松的勞作時(shí)哼唱。它的曲調(diào)簡(jiǎn)短，易學(xué)易唱，就像鄰里間的閑聊，親切自然。而且，人們還可以自行填改歌詞，讓每一首小調(diào)都充滿(mǎn)了生活的氣息。

小調(diào)唱詞內(nèi)容極其豐富，有反映日常生活的，如《洗衣裳》：“親圪蛋下河洗衣裳，雙胳丁跪在石頭上呀，小親圪呆。小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩呀，小親圪呆”，生動(dòng)地描繪了日常生活中的溫馨場(chǎng)景；有歌唱?dú)v史人物的，如《禁洋煙》：“道光登基沒(méi)幾年呀，西洋鬼子入中原。為了侵占中國(guó)地，害咱黎民吃洋煙”，通過(guò)民歌的形式，讓人們銘記歷史；還有反映愛(ài)情的，如《桃花紅 杏花白》：“桃花來(lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白。爬山越嶺尋你來(lái)呀，啊格呀呀呆”，用歌聲傳遞著愛(ài)情的甜蜜；更有反映人民革命斗爭(zhēng)的，如以左權(quán)將軍為主題的民歌，“左權(quán)將軍家住湖南醴陵縣，他是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員。老鄉(xiāng)們，他是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員”，表達(dá)了人民群眾對(duì)英雄的敬仰與懷念。

開(kāi)花調(diào)：

左權(quán)民歌的奇葩綻放

“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”，是起源于宋元時(shí)期、流行于山西省太行山區(qū)的一種漢族山歌形式，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些民歌構(gòu)思精巧、歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強(qiáng)。

“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”獨(dú)樹(shù)一幟，是左權(quán)民歌中的一朵奇葩。

2006年5月20日，左權(quán)縣申報(bào)的“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)《遼州志》載，宋元時(shí)期以來(lái)，當(dāng)?shù)鼐陀小棒[元宵”“鬧社火”“鬧紅火”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。歷代民眾不斷創(chuàng)造、傳承，陸續(xù)產(chǎn)生了多種民間音樂(lè)體裁，如山歌、小調(diào)、號(hào)子、套曲、小花戲等，其中以開(kāi)花調(diào)最具代表性。該類(lèi)民歌屬“山歌體”，因所有唱詞一律以“花”為中心，以“開(kāi)花”為比興，故稱(chēng)開(kāi)花調(diào)。

“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”多屬情歌，音調(diào)簡(jiǎn)潔，歌詞大多由相互呼應(yīng)的上下兩個(gè)樂(lè)句組成，上句起興、下句點(diǎn)題，是人們?cè)卩l(xiāng)間田野勞作時(shí)即興而作，上句借喻花開(kāi)、下句說(shuō)情敘事。所謂的“花”，不僅植物可以開(kāi)“花”，日常生活用品、物品中的剪刀、笤帚、石頭等也可開(kāi)“花”，如“門(mén)搭搭開(kāi)花撲來(lái)來(lái)，門(mén)外走進(jìn)哥哥來(lái)”“玻璃開(kāi)花里外明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)照見(jiàn)俺圪蛋兒親”等。這樣的歌詞既體現(xiàn)了民歌的鄉(xiāng)土氣息，又展現(xiàn)了愛(ài)情的美好。

本地方言“啊咯呀呀呆”“親圪蛋兒”“親呀咯親呀么呆呀咯呆”作為襯詞、襯句，凸顯了左權(quán)的方言特征，表現(xiàn)出一種親昵、愛(ài)戀的情感。

開(kāi)花調(diào)旋律以級(jí)進(jìn)七聲性音階為主，間或出現(xiàn)大跳音型，用于表現(xiàn)情緒、情感的起伏跌宕，增強(qiáng)了音樂(lè)的感染力。

左權(quán)民歌的歌詞中，對(duì)“賦比興”手法夸張、諧音、雙關(guān)、疊字以及方言虛詞的合理運(yùn)用，使民歌的表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)。而且大部分歌詞是即興創(chuàng)作的，隨編隨唱，不用專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)，一聽(tīng)就會(huì)，因此流傳極廣。

每年的元宵佳節(jié)，都是民歌藝人大展身手的時(shí)候。大街小巷張燈結(jié)彩，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都燃起了“旺火”。大家在“社頭”的前導(dǎo)下，敲鑼打鼓，手提燈籠結(jié)隊(duì)而行。

如果想觀(guān)看他們的精彩演出，除了去固定的場(chǎng)所外，還可以在自家門(mén)前攔住表演隊(duì)伍?？粗切┥碇鴳蜓b、手舞彩扇、口唱民歌、扭著“小花戲”的男童女童們，您的心情是否也會(huì)變得年輕？說(shuō)不定，他們還會(huì)即興發(fā)揮，唱上一段您的“光輝”事跡。

其實(shí)，要聽(tīng)民歌又何必等到正月十五呢？正如清人王顯名的詩(shī)《春晴觀(guān)田》中所描繪的：“一夜雨聲聒枕頭，天明潤(rùn)澤遍郊丘。桃紅柳綠煙村里，帶喊夾歌鞭懶牛。”

民歌，已經(jīng)成為左權(quán)人民生活中必不可少的組成部分，群眾深深扎根在這片鐘靈毓秀的土地上，融化在人們勤勞善良的情懷里，再也拔不出來(lái)、分不開(kāi)。

在傳承中續(xù)寫(xiě)輝煌

左權(quán)民歌的傳承長(zhǎng)河中，有一位熠熠生輝的人物——?jiǎng)⒏聂~(yú)。1939年，劉改魚(yú)出生于左權(quán)縣這片充滿(mǎn)民歌韻味的土地。2009年5月，劉改魚(yú)榮耀入選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，她當(dāng)之無(wú)愧地成為了左權(quán)民歌傳承的領(lǐng)軍人物。

劉改魚(yú)與左權(quán)民歌的緣分，始于她六七歲時(shí)的懵懂歲月。那時(shí)的她，就像一顆渴望汲取養(yǎng)分的種子，跟著村里人學(xué)唱民歌和左權(quán)開(kāi)花戲，稚嫩的歌聲里滿(mǎn)是對(duì)這門(mén)藝術(shù)的熱愛(ài)。后來(lái)，她有幸?guī)煆某逃?jì)年等當(dāng)?shù)孛窀枋?，如饑似渴地學(xué)習(xí)經(jīng)典民歌，在老師們的悉心教導(dǎo)下，她的歌唱技藝日益精湛。

劉改魚(yú)15歲那年的元宵節(jié)，左權(quán)縣城里鬧社火，她唱了一首《土地還家》，被縣文化館選送到太原去比賽。后來(lái)，她又參加了在北京舉辦的全國(guó)第二屆群眾民間音樂(lè)舞蹈匯演。這是左權(quán)民歌第一次走進(jìn)北京，劉改魚(yú)一曲走紅。1958年，劉改魚(yú)被調(diào)入山西省歌舞劇院。

隨后，她通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)精彩的演出、一張張精心灌制的唱片，讓左權(quán)民歌聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，逐漸成為山西民歌的一大流派，在音樂(lè)舞臺(tái)上綻放出獨(dú)特的光彩。她的代表作《桃花紅杏花白》《門(mén)搭搭開(kāi)花》《土地還鄉(xiāng)》等，每一首都堪稱(chēng)經(jīng)典。

唱了一輩子，劉改魚(yú)對(duì)唱好左權(quán)民歌有了自己的體會(huì)：聲美、情真、味足。她說(shuō)：“守住了鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻，就守住了左權(quán)民歌的精髓。”

退休后，劉改魚(yú)也閑不下來(lái)。她成為多所大學(xué)的客座教授，參加各種公益演出。每隔一陣，就有來(lái)自各地的民歌愛(ài)好者登門(mén)學(xué)習(xí)。不管是誰(shuí)，劉改魚(yú)都傾囊相授。

幾年前，劉改魚(yú)開(kāi)始系統(tǒng)收集、整理左權(quán)民歌。一字一句，求精求實(shí)，劉改魚(yú)梳理出上世紀(jì)40年代以來(lái)的125首左權(quán)民歌，于2021年出版演唱集《桃紅杏白楊柳青》。

市級(jí)非遺傳承人王煜琪表示：“從幼兒園開(kāi)始，老師就教我們唱民歌，我特別喜歡。”王煜琪聽(tīng)著民歌長(zhǎng)大。除了學(xué)校的音樂(lè)課、社團(tuán)，縣里還經(jīng)常舉辦各種比賽，從小耳濡目染的她表現(xiàn)出不俗的天賦，6歲就成為左權(quán)開(kāi)花調(diào)縣級(jí)非遺傳承人，參加過(guò)近50場(chǎng)比賽和演出?！跋Ｍ苡懈嗄贻p人喜歡左權(quán)民歌，把它傳唱到更廣的地方、更遠(yuǎn)的未來(lái)。”劉改魚(yú)說(shuō)。

打造原創(chuàng)劇目，挖掘紅色文化。近年來(lái)，左權(quán)縣重點(diǎn)打造了《太行奶娘》《烽火家書(shū)》《戰(zhàn)地黃花》“抗戰(zhàn)三部曲”。

第一部《太行奶娘》自2012年上演以來(lái)，巡演近千場(chǎng)，反響熱烈。左權(quán)開(kāi)花調(diào)市級(jí)非遺傳承人王建芳還記得《太行奶娘》第一次進(jìn)高校演出的場(chǎng)景?！拔覀冃睦锒紱](méi)底。地方劇目、方言演唱，年輕人會(huì)喜歡嗎？”謝幕時(shí)，觀(guān)眾們的掌聲一浪高過(guò)一浪，王建芳濕了眼眶。

近年來(lái)，左權(quán)縣愈發(fā)地?zé)狒[起來(lái)，處處洋溢著蓬勃的生機(jī)與活力。寫(xiě)生基地中，一座別具韻味的民歌小劇場(chǎng)悄然落成，仿佛在靜靜等待著為人們奏響動(dòng)人的旋律；往村莊里走去，藝術(shù)館如璀璨明珠般鑲嵌其中，散發(fā)出濃厚的藝術(shù)氣息；村民們也緊跟時(shí)代的步伐，紛紛開(kāi)起了溫馨舒適的民宿，笑迎八方來(lái)客。

在這片充滿(mǎn)希望的土地上，左權(quán)民歌正以昂揚(yáng)的姿態(tài)，譜寫(xiě)著屬于自己的嶄新篇章。

本期人文讀本參考書(shū)籍《左權(quán)開(kāi)花調(diào)》中國(guó)大百科全書(shū)、《唱開(kāi)花的親圪蛋》《左權(quán)歌謠集成》等，文章內(nèi)容有增減，由本報(bào)記者武玲芳整理，圖片均為資料圖。