央廣網太原4月23日消息（記者張潔）23日，隨著第四屆全民閱讀大會的啟幕，三晉大地書香愈發濃郁。閱讀無論長幼，書籍貫通古今。從先秦到明清，在浩瀚的中華古籍里，山西人的名字始終熠熠生輝！

走進《“晉國垂棘”—中華古籍里的山西先賢》展廳，細觀一張張歲月斑駁的書頁，上面的名字如雷貫耳，李悝、荀況、王勃、王維、司馬光、羅貫中、傅山、于成龍……他們以滿腹才情、凜然風骨，將中華文明的長河裝點得絢爛多彩。

雖無緣在同一時空相逢，但我們可以在展覽中“穿越”，于古籍的筆墨留香中，與咱優秀的山西老鄉們say hello！

展覽第一單元“晉風淳遠”，時間跨度從先秦到南北朝，那時的三晉大地以詩禮傳家，融匯文韜武略，從政壇到文壇，咱山西人都是不可或缺的中堅力量。

戰國初期，山西夏縣人李悝不僅開啟了中國歷史上首次變法運動，編纂的《法經》也成為中國古代第一部較為完整的封建法典，被后世尊為“法家之祖”。

《晉書律法志》（央廣網發 山西博物院供圖）

法治精神由晉人而起，人文精神也由晉人所揚。山西臨猗人荀況以《荀子》一書融合百家之長，當他說出：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，恐怕自己也沒想到，千年后這句話依然被用來為年輕人“點贊”。

《荀子·勸學篇》（央廣網發 山西博物院供圖）

細觀展覽你會發現一個有趣的現象，聞喜人不僅善于做煮餅，還善于作注。從東晉到南朝，郭璞、裴松之為《爾雅》《山海經》《楚辭》《三國志》等書作注，已經達到“瘋狂”的地步。其中，裴松之為《三國志》作注中所引據著作多達兩百余種，這讓南宋“藏書大佬”晁公武感嘆，“（裴注）博采群說，分入書中，其多過本書數倍?！?/p>

《爾雅》（央廣網發 山西博物院供圖）

《三國志》（央廣網發 山西博物院供圖）

走進第二單元“盛世繁星”，在唐宋的文化“頂峰”上，密密麻麻站滿了山西人。他們在詩詞、史學、理學等領域各領風騷，是當時妥妥的文化天團。

河津人王勃、祁縣人王維、太原人柳宗元……他們提筆揮毫的文字，早已烙印在中華民族文化血脈的基因里。當人們從展覽的古籍中，再次讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，也仿佛是跟著山西老鄉游歷了唐宋大好河山。

《王子安集》滕王閣序（央廣網發 山西博物院供圖）

《河東先生集》“捕蛇者說”（央廣網發 山西博物院供圖）

山西人貢獻了華美詩文，史學成就也是名留青史。山西夏縣的司馬光，不僅以年幼“砸缸”的壯舉成為中華兒童界的智慧擔當，還以歷時19年編撰完成的巨著《資治通鑒》，直接將宋代的史學成就拉滿。此外，祁縣人王溥、臨汾人孫復，也都在北宋史學界獨領風騷數十載。

資治通鑒（央廣網發 山西博物院供圖）

跟隨展覽在歷史的長河繼續“漂流”，“千年流韻”單元中金、元、明時期的山西老鄉依次華麗登場。這是山西人藝術細胞異?；钴S的時期，深厚而獨特的地域韻致，讓山西文人在動蕩變遷中尋找新的表達方式。

“雜劇之首”關漢卿的《竇娥冤》一經問世，就成了當時戲曲界的“爆款”。這部由運城人創作的雜劇，讓元代人民在“追劇”的路上無法自拔；太原人羅貫中大筆一揮，寫出了中國文學史上第一部長篇歷史演義章回小說《三國演義》，就此讓多少“書蟲”點燈熬油，手不釋卷、夜不能寐。

《增像三國演義》（央廣網發 山西博物院供圖）

山西人用多姿多彩的藝術創作，豐富了當時人們的精神世界。就連對愛情的認知，咱也總結得相當精辟，當忻州人元好問說出那句——“問世間，情是何物，直教生死相許”時，人世間的愛情誓言無出其右。

《元遺山先生全集》（央廣網發 山西博物院供圖）

走到“晉國垂棘”展覽第四單元“山右新風”，不妨在清朝的“時空”中多停留一會兒，雖然此時封建王朝已走向尾聲，但傅山、于成龍、陳廷敬、祁寯藻、徐繼畬等先賢的涌現，卻推動了山西文化的革新。

談及歷史上的“學霸”，不得不提祖籍山西陽曲的傅山先生，儒學佛學、經史子集、文學詩詞、書法繪畫、金石考據、醫學醫術無所不通，難以想象這么多不同門類的知識，如何裝進同一個腦袋里，還迸發出耀眼的思想光芒。

《霜紅龕詩抄》（央廣網發 山西博物院供圖）

同時讓人難以想象的，還有從未走出國門，卻成為“放眼看世界之先驅”的徐繼畬。這位山西五臺人成為清朝的“地理達人”，所著《瀛寰志略》堪稱文言文版的世界地理，一本書打開了當時人們的“新世界”。

《瀛寰志略》正文一（央廣網發 山西博物院供圖）

此外，“天下第一廉吏”呂梁人于成龍、《康熙字典》撰修者晉城人陳廷敬，以清廉之氣正身，以博學之智著典，我們這些優秀的山西老鄉，以傲然風骨和絕世才華留下千古美名。

于成龍畫像（央廣網發 山西博物院供圖）

《康熙字典》題名頁（央廣網發 山西博物院供圖）

見字如面，這是一場以古籍為媒的“山西同鄉會”。置身“晉國垂棘”展覽，從中華古籍里領略山西先賢們的思想與精神，也能感悟到山西文化千年流韻，余響不絕的獨特魅力。