圖為張壁古堡景區。

過介休縣城向東南10公里，綿山腳下有個張壁古堡，不過0.12平方公里，卻自成一體，形制迥異，孑然獨立。

張壁古堡是國內僅存、世界罕見、堪稱標本的完整古代設防村落文化遺存。近年來，通過科學保護開發和傳承活化利用，其厚重久遠的歷史文化，正散發出勃勃生機。

《說文解字》：張，施弓弦也。本義是把弦安在弓上，與“弛”相對，如一張一弛。壁，壁壘也，古時軍營圍墻，泛指防御工事。亦指兩個古星名，如張衡《思玄賦》：觀壁壘于北落兮。

張壁，與尋常的張姓人家的村子不同，注定從建堡之始就弓在弦上，堡墻高聳，猶如墜入星河的壁壘……

一張一弛，再現鄉射之禮

弓開如滿月，箭去似流星。到張壁古堡，仿若回到魏晉時期、隋末唐初，耳邊回響著兵戈鐵馬、鼓角爭鳴的旋律。張弓搭箭，是冷兵器時代最常見的方式，也是古人征戰沙場、建功立業的基本功。時至今日，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，只能從詩詞歌賦中領略了。在張壁古堡，“弓如霹靂弦驚”的情景，在非遺活化利用中卻可以看到。

從南堡門入，向左拐進少林禪弓院，院中長亭下，寂然肅穆，鼓點咚鏘中，身著漢服的表演者上前，行禮、握弓、搭箭……這場景便是張壁古堡的非遺項目鄉射禮。

介休縣志有載，文廟東北曾設射圃，教民習射。張壁古堡參照多本歷史典籍，整理形成了完整的鄉射禮，包含服裝、禮儀、儀式、器樂等。雅致樸拙的院落，一步一景，十分吸睛。肅穆莊嚴的氣氛，充滿傳統禮儀文化的射箭技藝，引得游客駐足圍觀，表演一結束紛紛上前，體驗拉弓射箭的樂趣。

在圣箭堂展廳，聽禪弓院負責人常慈師父正在給游客講述弓箭的歷史淵源，從古文字“晉”演變到與弓箭相關的配飾，從強弓箭弩的變遷到4屆傳統射箭比賽……實物展示和精彩故事，真切地拉近了游客與非遺文化之間的距離。

為了普及和推廣鄉射禮，非遺傳承人先后在介休的小學和圖書館開設公益課堂。山西大學體育學院的大學生、研究生也參與鄉射禮的系統學習，并列入專業的研究范疇。

習近平總書記指出：“歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代?！睆埍诠疟猿址沁z活化利用，木偶、皮影、紅拂袖劍、龍鳳凳、面塑等非遺項目也逐漸為人所識，走進游客視野。

張壁古堡景區還陸續打造了琉璃文化展廳、張壁棋院、形意拳家、齊云社、干調秧歌傳習所等非遺文化主題院落，開展古法造紙、拓碑、扎染、琉璃上釉等研學活動。

奎壁聯輝，解密古堡星象

我國罕見的古代袖珍“城堡”——張壁古堡，因何被稱為“中國星象第一村”，要從一個叫王艾元的人說起。

工作之余，王艾元在堡內沿賈家巷游走。巷門永春樓門額上有“聯輝”二字，一查，源于二十八宿“奎壁聯輝”。打開二十八星宿圖，看到奎宿星團時，他心頭一震：這不就是那不方不圓的古堡輪廓圖嗎！2009年，開發張壁古堡之初，他作為土木工程負責人，第一次看到航拍繪圖時，滿心疑慮：堡墻不方不圓、不南不北。完全不符合中國古建四四方方的形制……古堡平面形狀與十六顆星所圍成的奎宿輪廓契合，他發現與星宿相對應的地面實物達30多處，如水井、戲臺、七星槐、天眼、將軍窯等，莫非，古堡是對應古代星宿所建？那一刻，他仿佛推開了一扇塵封的門，看到了星河燦爛，若出其里。

2011年3月，王艾元力主籌建星相文化展示館；他兼任導游，為一撥撥游客講解，“上知天文，下知地理”，曾經是古人的立身之本，而今人卻踟躕不前，頻頻點頭驚嘆：“我是來看軍堡地道、古建琉璃的，不料在古堡的角角落落，去找尋墜落在凡間的星辰?！?/p>

2019年，王艾元的《天地遺珠：張壁古堡》一文在《中國國家天文》雜志第10期刊發，詳細論述了張壁古堡與古代星宿的諸多玄機，遵循中國古代星象和堪輿理念，進一步證實張壁古堡“星象第一村”的地位。“張壁建造的形制源于星宿，這種嚴苛的規則，約束著堡里人的作息生活，成為宗教一般的信條，飽含著先民對宇宙神靈的敬畏與祈求?！币淹诵莸耐醢?，以文化研究員的身份，繼續守護這座神奇古堡。

在張壁古堡，神秘難解的地方不乏其例。建成時間可追溯至北魏時期的立體三層地道，長度達10公里；古堡先民世代祭奉可罕，傳承祭星習俗的神秘習俗；張壁有廟21座，空王祠前至今無法燒制的“孔雀藍”琉璃碑；城墻內隱蔽千年的泥包鐵神像……中原文化與邊塞文化相互交融，形成頗具地方特色的文化體系。

要講好張壁的故事，要從1600年前講起，要從浩瀚宇宙講到星象堪輿，要從兵戎相向講到農耕習俗……神思飛揚間，只見那些人穿過一道堡門，轉過一條街巷，走進一扇虛掩的院門，消失得無影無蹤……

記者 周俊芳

攝影 冀古陶