三灣改編。

毛澤東開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的調(diào)查。

主講人：匡勝

井岡山《土地法》。

1938年9月，參加中國共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)與會(huì)代表合影。

遂川縣工農(nóng)兵政府成立。

宣講內(nèi)容摘編

100年來，中國共產(chǎn)黨在非凡的奮斗歷程中，形成和培育了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。井岡山精神作為共產(chǎn)黨人精神譜系的重要來源，是引導(dǎo)中國革命走向勝利的寶貴精神。習(xí)近平總書記指出，井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。

主講人：匡勝

現(xiàn)任中國井岡山干部學(xué)院副院長、教授，《中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》編委會(huì)常務(wù)副主任、主編，中國井岡山干部學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，江西省委宣講團(tuán)成員。先后參與并完成國家社科基金項(xiàng)目等各類課題60余項(xiàng)，撰寫并發(fā)表論文60余篇，參與編寫并出版教材、著作30余部，其中《紅色文化》被國家教材建設(shè)委員會(huì)評定為全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。近年來，為國內(nèi)外各類領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班講授黨史、黨建及領(lǐng)導(dǎo)學(xué)20余門課程。

壹 井岡山斗爭的歷史溯源

1939年，毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中就指出，一百年來，中國的斗爭，從鴉片戰(zhàn)爭反對英國侵略起，有甲午戰(zhàn)爭、戊戌維新，有辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，有北伐戰(zhàn)爭，有紅軍戰(zhàn)爭，雖然情形各不相同，但都是為了反抗外敵，或改革現(xiàn)狀的。

習(xí)近平總書記在《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》中再一次強(qiáng)調(diào)，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

從第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和1917年俄國十月革命的成功，世界實(shí)際上就進(jìn)入了民族解放與國家獨(dú)立革命的新時(shí)代。包括井岡山斗爭在內(nèi)的中國革命正是在這一大背景下發(fā)生發(fā)展起來的。與此同時(shí)，親身感受到“國民黨正在墮落中死亡，要救活它需要新血液”的孫中山等也把目光投向了十月革命勝利后的蘇聯(lián)。

1922年7月，在《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》中第一次明確提出，黨的最低綱領(lǐng)即黨在民主革命階段的主要綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。黨的最高綱領(lǐng)是：組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)。隨后，1923年1月，《中國國民黨黨綱》公開發(fā)表，其中也明確規(guī)定了國民黨是以謀求實(shí)現(xiàn)民族平等、民權(quán)平等和民生平等的“三民主義”為目標(biāo)的革命政黨。

中國國民黨主張的“國民革命”和中國共產(chǎn)黨主張的“階級革命”，在這一特定歷史時(shí)空發(fā)生重合，這個(gè)重合再次成為有志救國的中國人最強(qiáng)烈的呼喊，也讓越來越多的中國人認(rèn)識到中國的救亡圖存和民族自立，非通過革命這一種手段不能完成。

“革命”在20世紀(jì)20年代已經(jīng)成為至高無上的正義與道德的力量。1924年1月，國民黨一大召開，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，第一次國共合作正式形成，極大地促進(jìn)了中國革命形勢的發(fā)展。

但隨著國民黨背叛了孫中山的“三民主義”，對中國共產(chǎn)黨人展開了血腥的屠殺，國共兩黨第一次合作在革命高潮中破裂。1927年8月，中共中央在湖北省漢口秘密召開緊急會(huì)議，這就是在中國共產(chǎn)黨歷史上有著重大轉(zhuǎn)折意義的“八七會(huì)議”，正式確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，并把領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行秋收起義作為當(dāng)前黨的最主要任務(wù)，中國開始進(jìn)入中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和土地革命的新時(shí)代。

貳 井岡山道路的探索實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨成立后，一直是把工作重心放在城市。從五四運(yùn)動(dòng)到京漢鐵路大罷工，主要在城市；從五卅運(yùn)動(dòng)、省港工人大罷工，到國共合作的北伐戰(zhàn)爭，工作重心也是在城市；北伐戰(zhàn)爭從廣州打到武漢、上海，這個(gè)時(shí)期黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)也先后駐在大城市上海、武漢。其間，雖然有過失敗、挫折，但更多的是勝利和巨大的成功。甚至有兩次無產(chǎn)階級依靠自己的力量經(jīng)過罷工談判和城市工人武裝起義成功奪取政權(quán)的成功經(jīng)驗(yàn)，一次是1922年9月的安源工人大罷工，一次是1927年3月上海工人第三次武裝起義。

安源罷工、上海工人第三次武裝起義的成功是大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持城市中心道路的重要思想資源。在大革命失敗前后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在對武裝斗爭的認(rèn)識和指導(dǎo)上，仍然堅(jiān)持以城市工人為中心來指導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)發(fā)展中國革命。但中國的實(shí)際情況是，1927年大革命失敗后，以蔣介石為首的國民黨新軍閥建立了比舊軍閥強(qiáng)大得多，也更殘暴更嚴(yán)密的反革命統(tǒng)治，其中上海、武漢等中心城市是反革命力量最集中最強(qiáng)大的地方，也是對革命力量防范最嚴(yán)緊的地方。由于大革命的失敗，這些中心城市的革命組織已經(jīng)遭到嚴(yán)重摧殘，革命工作的基礎(chǔ)已十分薄弱。

大革命失敗后，國民黨運(yùn)用法律、行政、特務(wù)、軍事等各種手段對人民的革命活動(dòng)進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。中國共產(chǎn)黨被宣布為“非法”，“工人、農(nóng)民以至民權(quán)派的資產(chǎn)階級一概沒有言論集會(huì)的權(quán)利，加入共產(chǎn)黨是最大的犯罪。”在國民黨的白色恐怖之下，黨組織遭到破壞，黨員僅剩1萬名，黨的活動(dòng)也被迫轉(zhuǎn)入地下。各地革命的工會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)等組織被查禁，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工會(huì)會(huì)員由大革命高潮時(shí)期的280余萬人減至幾萬人，擁有1000萬會(huì)員的各地農(nóng)民協(xié)會(huì)則大多被解散。

那么，中國革命的出路在哪里？1927年6月，毛澤東對湖南革命者的指示是“在山的上山，靠湖的下湖，拿起槍桿子保衛(wèi)革命?！边@里所說的“上山”，是在大革命失敗后，將黨的工作重點(diǎn)從敵人統(tǒng)治力量較強(qiáng)的城市轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量較薄弱、革命基礎(chǔ)較好的農(nóng)村、山區(qū)去?！吧仙健彼枷霝橹袊伯a(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移提供了一個(gè)新思路，為中國革命的復(fù)興找到了一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。此后，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義在遭受嚴(yán)重挫折后來到了湘贛邊界的井岡山。

“上山”的結(jié)果與意義就是開辟了一條中國革命唯一正確的道路——井岡山道路。以鄉(xiāng)村為中心、以武裝斗爭為主要形式、以土地革命為基本內(nèi)容、以根據(jù)地建設(shè)為根本依托、以奪取全國政權(quán)為目標(biāo)的中國特色革命道路，實(shí)質(zhì)是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色的新民主主義革命道路。

叁 井岡山斗爭的寶貴經(jīng)驗(yàn)

井岡山斗爭具有崇高的歷史地位。新中國成立后，許多中共領(lǐng)導(dǎo)人及著名學(xué)者都對井岡山斗爭的歷史地位進(jìn)行過評價(jià)總結(jié)。董必武稱井岡山是革命搖籃地；謝覺哉稱井岡山是中國第一山……2016年2月，習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)指出：“井岡山是中國革命的搖籃?！薄熬畬蕉窢幍膫ゴ髮?shí)踐，對中國革命道路的探索和抉擇、對中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長具有關(guān)鍵意義。”

中國共產(chǎn)黨在早期奮斗歷程中屢遭挫折的重要原因，是一直沒有形成一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和人民選擇毛澤東的一個(gè)重要原因是他有著之前中共領(lǐng)導(dǎo)人都沒有的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，那就是在井岡山和中央蘇區(qū)創(chuàng)建革命根據(jù)地、獨(dú)立開展武裝斗爭、領(lǐng)導(dǎo)土地革命、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，以及“做革命的山大王”。認(rèn)真總結(jié)歷史上農(nóng)民斗爭經(jīng)驗(yàn)，成功從“文人”向“武人”過渡，都是積累了軍事斗爭這一全黨最為寶貴的財(cái)富。同時(shí)，從井岡山錘煉和成長起來了一大批革命志士，包括朱德、彭德懷等5位開國元帥，粟裕、譚政等3位大將，鄧華、朱良才等15位上將，譚震林、康克清等20多位省部級以上領(lǐng)導(dǎo)干部。

井岡山斗爭積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。必須堅(jiān)持以發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐。毛澤東在井岡山進(jìn)行了艱辛的理論探索，提出了關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，關(guān)于人民軍隊(duì)的建設(shè)與游擊戰(zhàn)術(shù)等思想，中國革命正是通過這些發(fā)展了的、中國化了的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)才最終取得成功的；必須建設(shè)一支無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)。為了堅(jiān)持和發(fā)展中國革命，必須建立一支在工人階級政黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民正是依靠這支新型的人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了異常強(qiáng)大的反革命武裝力量；必須始終保持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性純潔性。在工人階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的中國，建設(shè)一個(gè)工人階級先鋒隊(duì)的黨，是極其艱巨的任務(wù)。

綜上，井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山，點(diǎn)燃了中國革命的星星之火，開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作，是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政骨干的成長搖籃，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要源頭。井岡山的斗爭與實(shí)踐歷程，積累了“必須堅(jiān)持以發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，必須建設(shè)一支無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)，必須始終保持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性純潔性，必須不斷滿足人民群眾的利益訴求”等一系列極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

肆 井岡山精神的時(shí)代價(jià)值

堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想。中國共產(chǎn)黨人歷來倡導(dǎo)遠(yuǎn)大理想與共同理想相結(jié)合，堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一。和平年代同革命戰(zhàn)爭年代相比，對理想信念的考驗(yàn)和檢驗(yàn)雖然內(nèi)容和方式有別，但標(biāo)準(zhǔn)和要求無異。每一名黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，矢志不渝為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路。井岡山時(shí)期，毛澤東立足于中國革命現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際緊密結(jié)合，提出了“以農(nóng)村為中心”革命道路思想，提出并發(fā)展了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想，在武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列成功實(shí)踐、創(chuàng)新和探索。回眸百年黨史，革命、建設(shè)和改革都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路。結(jié)合新的時(shí)代要求，必須始終貫徹新發(fā)展理念，始終堅(jiān)持把創(chuàng)新發(fā)展置于國家發(fā)展全局的核心位置，始終堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，探索出中國特色社會(huì)主義政治、文化、法治、群團(tuán)、鄉(xiāng)村振興道路，中國特色的自主創(chuàng)新、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、扶貧開發(fā)、反腐倡廉道路；堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化；堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷彰顯堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。每一名黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要一切從實(shí)際出發(fā)，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題。

堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦是中國革命最普遍的境況，奮斗是中國革命者最基本的姿態(tài)。當(dāng)年，井岡山的條件十分艱苦，國民黨軍隊(duì)反復(fù)進(jìn)攻和嚴(yán)密封鎖，軍民面臨的處境極為困難，就是在這樣的條件下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不畏強(qiáng)敵、不畏艱難，開辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，取得了多次反“進(jìn)剿”、反“會(huì)剿”的勝利。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化，但中國仍然處在社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，依然是世界上最大的發(fā)展中國家的地位沒有變。無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的江山為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們留下的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟。廣大黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)憂患意識，做好應(yīng)對各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實(shí)處，努力在攻堅(jiān)克難中贏得主動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻更要挺身而出、敢于豁出去，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁?/p>

堅(jiān)持依靠群眾求勝利。緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，消除絕對貧困的艱巨任務(wù)如期完成，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡！脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。但是，脫貧摘帽并不是終點(diǎn)，僅僅是新生活、新奮斗的起點(diǎn)；人民對美好生活的期待沒有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)。解決發(fā)展不平衡不充分問題、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠(yuǎn)。

本版文字整理：閆書敏 于樂

主講人照片拍攝：阮洋

其余均為資料圖